ديتر ميرش (مقالة في النقد الرقمي) ج2


 

يواصل (ديتر ميرش ) حديثه عن الاطراب الرقمي بالقول:
من نتائج هذا “الدور” ومن بين أمور أخرى أن مؤلف كتاب (The Whole Earth Catalog) براند ستيوارت ، أخرج كتالوج (The Whole Earth Software) بعد بضع سنوات فقط من النشر الأول ، وفي عام 1985 أسس شبكة متكاملة برابط مختصر( WELL) ، والذي تقدم بسرعة ليصبح رائدًا للإنترنت. وتم تكييف العلامة التجارية كلغة أساس في فلسفة نظريات النظم وعلم التحكم الآلي ، ثم انضم لاحقًا إلى مفردات ما بعد البناء ، والتي كانت تحمل مخاوف فعلية وفي الوقت نفسه مشوهة دون تحفظ ماحدا به أن يكتب لاحقا: “كما اتضح” ، فإن “المخدرات المخَدِرة ، والبلديات ، وقباب بكمنستر فولر كانت طريقًا مسدودًا ، ولكن أجهزة الكمبيوتر كانت وسيلة للوصول إلى عوالم تتجاوز أحلامنا”. لذلك ، فإن المثاليات التي انتقلت من “رفض عظيم لـ (هيربرت ماركوز) لمجتمعات الإنترنت التي تأسست في الخيال، وأن جهاز الكمبيوتر قد يتقدم آلة المنشار بإمتياز ، إلى أن تكون وكيلة للكشف عن تشكيلات غير ديمقراطية وسلطوية ، وتحويل نفسها إلى “أداة” حاسمة جديدة وغير مسبوقة لا يمكن أن تساعد فقط على تطوير المناهضين للجمهور المضاد ، ولكن أيضا تمكين إنشاء أنواع مختلفة من المجتمعات التي ستكون قادرة على التغلب على البنى الاجتماعية القائمة على منظومة ( cl) وقد يفكر المرء في السيطرة عليها ، ولكن لإطلاقها للاستهلاك في المستقبل (وهو أسوأ من السيطرة).

إذن ، فالثقافة الإلكترونية تعني كلاً من الإنجاز المتناسق للثقافة المضادة ، كما يؤكد (فريد تيرنر) وأطاحته بالكامل ، وانعكاسه وتشويهه ، والانسحاب التام لجميع اليوتوبيات السابقة ونادرًا ما يكون الوقت قد أصبح شاهداً كليًا على انهيار آماله ورؤيته ، مِن ثَمَ إلى خيبة أمل ، ومثلنا إقترح أن عقيدة التشتت الرقمي ودستور الثقافات الرقمية ونظرياتها قد خُدِع بها هذا التناقض ، الذي استندنا إليه وكنا مستعبدين أيضًا.

إن قدرتنا على التحليل العلمي ، والنقد ، والحكم ، جنباً إلى جنب مع إدراكنا لحدود الحوسبة و “شرورها” ، قد تم “تشويهه” بهذا الوهم المزدوج.
– القوة والضعف:اغتصاب المجال الاجتماعي
إن الانتصار غير المسبوق للرقمنة والحوسبة يمثل في المقام الأول حقبة جديدة من السلطة( تدرج السلطة في المصطلح التكنولوجي نفسه ) ولكن يجب قراءتها في سياق “التشويش الرقمي” على أنه عملية حسابية لكسر الحدود. وفي الحساب الرياضي يعني أن الوصول إلى العالم ، إلى الفعل الحقيقي ، وحتى التفكير ، وإتخاذ القرار ، والتواصل ، والمجال العام والاجتماعي ، يتم تقديمه في عملية مهيمنة إلى مخطط موحد لعملية كميّة حصرية ، مِن ثَمَ يتم حسابها بطريقة خوارزمية .

إن نظام التحليل الرياضي هو الشبكة ، على شكل العديد من الرسوم البيانية المتشابكة ، وهيكل معقد ومتعدد الأبعاد للخطوط والعقد والحواف ، والذي يتيح المراقبة الشاملة والتقييم الاحتمالي لتيارات المعلومات الخاصة بها عبر “البيانات الضخمة” ، والسيطرة على جميع الاتصالات، فضلا عن التأثيرات الشخصية والحواس والرغبات. ويتمتع نظام الحوسبة بطابع خيالي تقريبًا ، فهو يقترن بالمعتقد المضمر والباطني لمستعمليه في قدرته المطلقة التعامل مع الجهاز وحيازته غير المشروطة على وسائله ، وثقتهم بوعده الواضح بمنح السلطة الى معداته التقنية ، حتى على أسرارهم الداخلية ، ولأي شخص لديه إمكان الوصول ، والمفاتيح ، والرموز التي تعتمد كل خطوة وكل إجراء وكل نبضة على خطوة حسابية ووظيفة رياضية واشتقاقاتها الأساس ، مما يوحي بالتوافر والقابلية للذوبان، ومنذ أن قام (آلان تورنج) بتطبيق مشكلة قرار (هيلبرت) على فكرة “الألة الورقية الأفتراضية” ، والتي اثمرت نتائجه القائمة ببساطة على التفويض بين “صحيح” و “زائف” أو 0 و 1 ، أو حركات القراءة والكتابة من اليمين إلى اليسار ووظيفة الإحتفاظ ، وشكل حساب من هذا النوع “آلة القرار” بامتياز ، والتي لا تتتوافر فيها تبعات مؤقتة ولا غموض ولا تعيين (باستثناء عدم قابلية التنبؤ أو عدم القدرة على التنبؤ بكامل الشروط الآلية نفسها، ولكن نظرًا لأن هناك حاجة إلى منصبين فقط ، فإن كل تصاعد يوقظ خيال الجدوى الذي يستدعي واقعية من التجربة والخطأ والتي تنسب كل شيء إلى احتمال الخيارات الفعلية طالما أن أي شيء قابل للتحقيق، مِن ثِمِ يمكن التحكم فيه.

أن المنطق الرقمي هو منطق منفصل ومنفصل تمامًا ، دون وجود مفارقات أو طرف ثالث ، مما يدعم قابلية الذوبان ، كما لو أن كل شيء كان سؤالاً “إما – أو” أو الاستدلال الصحيح أو الصدق – على غرار مكافحة الإستيلاء على القرصنة التخريبية ، والتي تهدف إلى فضح سلطة الحكومة المجهولة تحت راية التوضيح السياسي والإفادة من نفس الآليات ، تهلل لتوظيف التكنولوجيات بِعَدِها قابلة للتبني ويمكن السيطرة عليها. إذ كانت التقنيات الرقمية الجديدة ، بصرف النظر عن نظرية (تورينج )ونظرية الرسم البياني ، تستند إلى علم التحكم الآلي الرياضي ، فإن إنموذج التحكم لا يبدو فقط في كل مكان ، حتى في اسم الانضباط ، ولكن العكس هو الصحيح بالنسبة للتكنولوجيا التي يبدو فيها أن التصرف قابلة للتحكم بالكامل من خلال الرياضيات ويشبه مظهر القدرة على التنبؤ قوة القوة الرياضية – كما لو أن كل شيء كان مسألة خوارزمية صحيحة ، وهو الموقف الذي بدوره ينقل بلا رحمة شيطان (لابلاس ) من الطبيعة وتفسيره السببي للمؤسسات السياسية ومؤسساته ، بالنسبة للمجتمع ، وفي نهاية المطاف من أجل توقع رغباتنا وما كان يمكن أن نحلم به. فالسلطة لا تقوم فقط بإنتاج وهيكلة حقيقية ، بل وأيضاً اجتماعية وتغييرية ، والتي وصفها (جون- لوك نانسي وموريس بلانشوت ) بعبارة “السلبيات” ، على أنها غير عاطلة ، بل عديمة القدرة على أن تكون فعالة ومن ثم قابلة للحساب.

لا تعليقات

اترك رد